DVOJBE I NEJASNO\u0106E<\/p>\n
U Obredniku se napominje:<\/p>\n
\u201cKako bi supruzi i ostali \u010dlanovi obitelji danomice postali sve prikladniji za potpunije
preuzimanje i ispunjavanje svoje du\u017enosti, Crkva je ustanovila neka sakramentalna
pomagala. Ona u odre\u0111enim prilikama oboga\u0107uje obiteljski \u017eivot navije\u0161tanjem Bo\u017eje rije\u010di i blagoslovima.\u201d<\/p>\n
U prvom redu tu je vrednovanje obitelji kao \u201cku\u0107ne Crkve\u201d, uzimaju\u0107i u obzir stvarne, dana\u0161nje okolnosti obiteljskog \u017eivota.<\/p>\n
Koje je opravdanje blagoslova obitelji?<\/p>\n
Znade se da va\u017enu ulogu u povijesti religija ima obitelj jer se u njoj na najizravniji na\u010din susre\u0107u religija i dru\u0161tvo. U obitelji dijete u\u010di jezik, kulturu, obi\u010daje, svjetonazor i odre\u0111enu konfesiju. Tek prema novijoj kr\u0161\u0107anskoj teologiji obitelj se naziva \u201cku\u0107na Crkva, Crkva u malom\u201d. Time obitelj dobiva na vrednovanju u navije\u0161tanju i prijenosu vjere na mla\u0111e nara\u0161taje.<\/p>\n
U seoskim sredinama vjera i tradicija imaju svoje mjesto. Tu su primjese vjera i elemenata folklora, te problematika izme\u0111u vjerske \u201cnavike\u201d i \u201cosobnog uvjerenja\u201d.
Na selu vanjski znakovi, priprema za blagoslov ku\u0107a, do\u010dek sve\u0107enika, a s na\u0161e strane zvonar i tuce ministranata, pokazuju na izvan kristijaniziranu sredinu.
Neki su i to doveli u pitanje jer \u0161alju nepoznate sve\u0107enike, kolege, koji to obi\u0111u na brzinu i \u201ckombajniraju dar\u201d jo\u0161 br\u017ee.<\/p>\n
Blagoslov ku\u0107a-obitelji trebao bi biti religiozni \u010din, ali ga neki shva\u0107aju kao magi\u010dni. To im je jedini, ili jedan od rijetkih susreta sa sve\u0107enikom i to ne \u017eele propustiti, osobito se to pokazuje kod onih koji su iz sela pre\u0161li u grad. Za neke su tradicionalne vrijednosti postale ugro\u017eene.<\/p>\n
Neki cijene vi\u0161e blagoslov od sakramenata. Tu su primjese praznovjerja. Blagoslovine ne daju milost koju daju sakramenti, niti su trajne pa se mogu ponavljati periodi\u010dno. Tu je uloga sve\u0107enika navjestitelja. Krist daje nalog, apostoli to \u010dine \u201cusmeno i pismeno\u201d, kako nam govori Sveto pismo i predaja. Zato je predvi\u0111eno pro\u010ditati koji odlomak iz Pisma. Blagoslov ku\u0107a je u \u201cpobo\u017enoj predaji\u201d, dijelom u evan\u0111eoskoj: \u201cU koju god ku\u0107u u\u0111ete, za\u017eelite joj mir!\u201d Blagoslovinama vra\u0107amo Bogu zahvalnost za primljene darove i molimo ga za pomo\u0107 u \u017eivotnim potrebama.<\/p>\n
Uvod u blagoslove u molitveniku \u201cSlavimo Boga\u201d nagla\u0161ava kako je va\u017eno da se \u010dovjek preobra\u017eava u Kristovu Duhu, pa zato i sve stvari kojima se slu\u017ei i s kojima druguje mogu dati novo usmjerenje. Zbog toga blagoslovi i danas imaju svoje zna\u010denje i uvelike mogu pomo\u0107i rastu vjere i preobrazbi svijeta ako ih obavljamo i primamo u duhu vjere. Ovdje treba naglasiti zadnju re\u010denicu: \u201cObaviti i primiti u duhu vjere.\u201d<\/p>\n
Razvojni put blagoslova. Ve\u0107 u 3 stolje\u0107u sveti Hipolit donosi svjedo\u010danstvo o blagoslovima kao obi\u010daju ba\u0161tinjenu od Izraela nad jestvinama, stvarima, ljudima.
Frana\u010dka i germanska liturgija umna\u017ea blagoslove, od blagoslova liturgijskih predmeta, na ljude, plodove, zemlju, gra\u0111evine. Znakovit je i blagoslov vode kojemu prethodi molitva egzorcizma. Blagoslov vodom ustanovljen je da nas podsjeti na kr\u0161tenje.<\/p>\n
\u201cBlagosloviti, blagoslov, ozna\u010duje prijenos snaga, zna\u010di posvetiti, u\u010diniti svetim pomo\u0107u rije\u010di, to jest pribli\u017eiti svetom \u0161to je najuzvi\u0161eniji oblik kozmi\u010dke energije.\u201d Stoljetni je obi\u010daj da sve\u0107enik u bo\u017ei\u0107nim danima obilazi svoje vjernike u njihovim domovima te da zajedno mole i zazivaju Bo\u017eji blagoslov u novoj godini. Ima simbolike u tome \u0161to na na\u0161im prostorima blagoslovi zapo\u010dinju na Tri kralja, blagoslovom vode i ophodom bar jednog dijela \u017eupe.<\/p>\n
Kao \u0161to nas je Bog u Isusu svojim pohodom blagoslovio, tako i sve\u0107enik poha\u0111a obitelj nose\u0107i im blagoslov. Na vidjelo dolazi i pu\u010dka pobo\u017enost. Ljubljene kri\u017ea na ulazu u obiteljsku ku\u0107u, neki kle\u010de\u0107i, prisustvo bo\u017ei\u0107nog ugo\u0111aja koji se \u201cru\u0161i\u201d tek nakon blagoslova.<\/p>\n
Vrednovanje nov\u010danog dara. Mislim da je tu jezgra neshva\u0107anja, zlonamjernih napada, na\u0161e nelagode. Novinarima u Glasu Koncila, od 5. velja\u010de 2006., odgovara jedan vjernik u rubrici \u201cOsvrti\u201d: \u201cVrije\u0111aju nas normalne kr\u0161\u0107ane naslovi u novinama: \u00bbBo\u017ei\u0107ni hara\u010d po siroma\u0161nim katoli\u010dkim obiteljima\u201d, \u201cHara\u010d sve\u0107enika\u201d…<\/p>\n
Kako onda namiriti obaveze, obiteljski dar koji Nadbiskupija tra\u017ei za sjemeni\u0161te, kad (\u010dlanarinu) pla\u0107a manji broj \u017eupljana a \u201cblagoslov\u201d je prilika da se ne\u0161to skupi? Sve\u0107enik ne prima pla\u0107u od dr\u017eave nego od milostinje \u0161to se nedjeljom skupi koja jedva pokriva mjese\u010dne tro\u0161kove.<\/p>\n
Znam da \u017eupnici ni\u0161ta od nikoga ne tra\u017ee, znam da \u017eupnik od mnoge sirotinje ne\u0107e uzeti, dapa\u010de udjeljuje, znam da neki postave na stol i isku\u0161avaju sve\u0107enika te \u201czaborave\u201d dati pripremljeno, znam da mnogi praznu kovertu uru\u010de kao \u201cdar\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
\u010clanarina (lukno) je 100 kuna godi\u0161nje, od toga Biskupiji moramo dati deset kuna po osobi u \u017eupi. Koliko toga ostaje? Nekima je i to puno. \u201cLjudi moji je li to mogu\u0107e?\u201d, zavapio bi sportski komentator pokojni Mladen Deli\u0107.<\/p>\n
Pametnima dosta, budali se ionako ne mo\u017ee objasniiti.<\/p>\n
BI LI TO TREBALO MIJENJATI?<\/p>\n
Vl\u010d. Slavko Vranjkovi\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DVOJBE I NEJASNO\u0106E<\/p>\n
U Obredniku se napominje:<\/p>\n
\u201cKako bi supruzi i ostali \u010dlanovi obitelji danomice postali sve prikladniji za potpunije
preuzimanje i ispunjavanje svoje du\u017enosti, Crkva je ustanovila neka sakramentalna
pomagala. Ona u odre\u0111enim prilikama oboga\u0107uje obiteljski \u017eivot navije\u0161tanjem Bo\u017eje rije\u010di i blagoslovima.\u201d<\/p>\n
U prvom redu tu je vrednovanje obitelji kao \u201cku\u0107ne Crkve\u201d, uzimaju\u0107i u obzir stvarne, dana\u0161nje okolnosti obiteljskog \u017eivota.<\/p>\n
Koje je opravdanje blagoslova obitelji?<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":2862,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-novosti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2628\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zupaduhasvetoga-nustar.hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}