zupa nustar 1200

Božićna čestitka – župnik

jaslice

Gradnja jaslica – simbolika

jaslice

Jaslice su prikaz Isusova rođenja opisanoga u Evanđeljima po Mateju i Luki.

Sastoje se od pomičnih ili nepomičnih figurica Djeteta Isusa, Djevice Marije, sv. Josipa te pejsažnih kulisa. Složenije jaslice imaju i mnoge druge likove poput pastira, anđela, svetih triju kraljeva i dr. Postoje i žive jaslice s ljudima odjevenima u Mariju i Josipa, koji nepomično stoje, dok živo dijete koje predstavlja Isusa leži u jaslama. Vol i magarac su često sastavni dio jaslica, makar se ne spominju u biblijskom opisu Isusova rođenja.

Jaslice se postavljaju u domove na Badnjak i ostaju do blagdana Bogojavljanja, a u crkvama do blagdana Krštenja Isusova. Prve jaslice postavio je sv. Franjo Asiški u talijanskom mjestu Grecciju 1223. godine. Prve jaslice s figuricama, postavljene su u samostanu Fussen u Bavarskoj, 1252. godine. Jaslice kakve danas poznajemo potječu iz 16. stoljeća, a procvat su doživjele nakon Prvog svjetskog rata. Najstarije hrvatske jaslice čuvaju se na otočiću Košljunu kraj Krka. Papa Ivan Pavao II. započeo je 1982. godine, tradiciju postavljanja jaslica u Vatikanu na Trgu sv. Petra ispred božićnog drvca.

Tako je sv. Franjo dočarao tajanstvenost svete božićne noći, kad se nebo susrelo s zemljom, kada je veliki Bog postao malenim Djetetom, kad je Bog postao Božić (mali Bog). Želio je slikovito predočiti spasenjski događaj, koji se zbio prvoga Božića u Betlehemu. Od prvih, Franjinih jaslica sve do danas vjernici po svem svijetu uprizoruju Isusovo rođenje. Po Isusovom rođenju Bog je zauvijek ušao u našu, ljudsku povijest. Neuništiva snaga Božića dopire i danas do nas, da nas uvede u čarobni Božji svijet ljubavi.

Gledajući jaslice dobivamo odgovor na pitanje zašto je Bog postao čovjekom? Radi nas ljudi i radi našeg spasenja. Bog se utjelovio da bi nam pokazao da nas ljubi najvećom mogućom ljubavlju.

zupa nustar 1200

SJEĆANJE NA RAZORENI VUKOVAR I SLAVONIJU (propovijed u crkvi Gospe Fatimske u Borovu Naselju, 19.11.2010.g.)

Mi smo danas okrenuti nebu i sjećanju.
“O bijedan je onaj koji ne gine u ratu za očinsku grudu, za ženu odanu i djecu dragu, već za tuđi narod.. pa ne može reći: O hraniteljko rodna zemljo, vraćam ti život što si mi ga dala.” (Leopardi)
Ovo zadnje bi, da ih čujemo, mogli reći hrabri branitelji, ubijeni, kojima u čast i pokoj duše prinosimo ovu svetu misnu žrtvu.
“Nema velikog cilja bez velike žrtve.” A. Cesarec

Znate o obrani Vukovara i svemu onom što se nakon toga dogodilo. Neke stvari vas vraćaju u dane hrabrih branitelja, neke u izdaju, na jame rasute domovinom, a druge u poratne igre oko obrane, hapšenja, negiranja statusa branitelja, izvrtanja činjenica..da se zaboravi tko je napadač, a tko žrtva.
Oni nisu za to znali, nisu na to mislili kad su ustali u  obranu da se ne ispune riječi napisane davne 1909.
“Domovino moja tvoje sunce pada
ni umrijet za te Hrvat nema snage,
dok mu stranac, majko
tihu propast sprema.”
Nisu se dvoumili. Životom su branili Vukovar, Slavoniju, Hrvatsku. Poticala ih je ljubav prema domovini jer.. “Nitko ne voli domovinu zato što je velika, nego zato što je njegova”.
1861. zapis i opomena:
“Za domovinu možemo  staviti sve na kocku, ali ne smijemo staviti na kocku domovinu” Deak.
“Bio je to Veliki Petak, dani raspeća”, “jer Hrvatsku mi moju objesiše ko lopova, dok njeno ime briše za volju ne znam kome žbir u uzama” (Matoš), kažu, “jedan od mnogih koji su prošli za branitelje, ranjenike, liječnike, medicinsko osoblje, Vukovar, Borovo Naselje, Mitnicu, Slavoniju, sela rasuta ravnicom i njegove branitelje”.
Ovih smo dana okrenuti nebu i sjećanju, mi od jučer i oni ponikli u slobodi.
Progovaram srcem i ustima branitelja i onih bez krika, ubijenih s Ovčare, zatvorenih i odvoženih u srpske logore, zaboravljenih u hladnim vodama Dunava i onih koji su došli nakon rata na svoje, u svoje.
“Široko otvorenih očiju gledam.
Tražim u sjećanju stope tvoje u pepelištu,
U zamagljenom obzoru neba,
Slavonijo mog djetinjstva.
Pazim, kao da po ranama gazim, Domovino na samrti.
Znali smo da smrt s mrakom pod ruku ide.
Rane nas tvoje bole.”
I ranjeni su bili opasnost za neprijatelja. Znali su za onu:
“Boj se onog tko je viko
bez golema mrijeti jada” (Ivan Mažuranić)
Oni su znali zašto i za koga umiru. I u patnji su bili veliki pod križem i s križem. I danas nakon puno godina krvavi cvjetovi u polju niču. Sjećanje nas vraća na razorene kuće nebu okrenute, tamna zgarišta. I opet nas i danas nas bole rane djece tvoje ubijene, križem neobilježene, prognane, nestale. Rane nas tvoje bole! Lako je obnoviti grad, srušene kuće..a ljude, a nestale, a one koji ne zaboravljaju??
“Kako je bilo?” pita mladost izrasla u slobodi.
Pita li zaista? Na zidovima vjeronaučne dvorane u Nuštru slike razorene župe, sela i crkava. “Što je bilo s našom crkvom?” pita dječak koji u to strašno doba nije bio rođen. Oni koji znaju nisu zadovoljni opisom domovinskog rata u školskim knjigama, još manje kako o njemu govore stranci i napadači.
“Vukovar je pobjednik jer je žrtva”, kažu. Ako gledamo na povijest Crkve, ona izrasta iz krvi, žrtve Isusove do vječnosti, a zapisano je: “krv mučenika sjeme novih kršćana”. Grobovi su im bili svetišta, a oni opomena da ima ideala za koje valja umrijeti.
Trebali bi mlade još više voditi na “povijesni sat” u Ovčaru, Mitnicu, na memorijalno groblje.
Jučer sam bio sretan jer sam ih vidio u koloni.
Unatoč svemu što nam se događa, o čemu se priča, kako su se mnogi žrtvovali za domovinu, a neki danas domovinu žrtvuju za svoj interes, domovina ima budućnost. Isusov Veliki petak nije bio kraj. Uskrsnuće daje svjetlo i kad mislimo da je sve propalo i uzaludno. Odgovaraju na upit preživjeli svjedoci, zapovjednici obrane Vukovara, ratnici, glas “anđela iz pakla” Siniše Glavaševića, liječnika i osoblja bolnice, fratara koji su ostali sa svojim narodom.
“Tu smo mi živi, a u nama oni koji poginuše!” odgovoriše oni koji pamte.
I tako navru sjećanja, a nikad dovoljno riječi u iskazu. Nikad dovoljno!
Bila je to duga mračna noć od crnih dana i godina, kad su umirali gradovi, sela slavonska, Hrvatska, noć kad je umiralo djetinjstvo, mladost u rovovima, na prvim crtama obrane, noć kad umiru ljudi od metka, rana, straha, gladi. Činilo se da nikad neće svanuti. Nikako da svane.
Konačno je sazorila zora i dan se rodio u slobodi. U nama ostali grobovi, jame, rane neprebolne, neobilježene, svježi humci na ravnici.
Okrenuti smo nebu i sjećanju. Sjećate li se? Jeste li zaboravili? Kuće su gledale, nijeme, šupljinom prozora. Srušene.
Sjećate li se? Nemojte zaboraviti!
Nebo su pustile u dječje sobe, dnevne boravke, na srušene balkone. A vi, a oni, a svi prognani ukućani iz daljine, iz progonstva, duhom su lutali djedovinom prije povratka, prvom crtom obrane koju su držali sinovi i muževi, hrabre žene.
Strpljivo je čekala Domovina, Vukovar, Srijem i Slavonija, pamteći stope u pepelu dok su mrtve vode Vukom, Dunavom, Dravom, Savom, Bosutom promicale, priticale.
Sjećate li se? “Šema Izrael!” Jedino su pragovi bili neporušeni, ulazi krvlju obilježeni, travnjaci prkosom procvali, čekajući povratnike, i opet i nakon svega, branitelji mrtvi i živi ostadoše hrabrošću u dlan Božje ruke, u povijest upisani.
Jesu li i u srca ove zemlje, u tvoje i moje?
Jesu li im grobovi u nama obilježeni, spomen obilježja podignuta ne mramorom već sjećanjem, u duši djece koja dolaze, odraslih koji pamte i prolaze, pjevaju li se pjesme o njima, znaju li im se imena?
Neprijatelji su nam ubili sela, gradove, crkve i oltare.
Ono što su srušili može se obnoviti i obnovilo se, ono što su neki u sebi porušili teže. Dobro smo znali: oni koji su razarali gnijezda, nisu ni mislili stanovati u njima!
Sjećate li se onako daleki, a srcem na ognjištu rodne kuće? Molili smo Boga, krunicu nosili oko vrata, zavjete zavjetovali za nova jutra, nova rađanja nakon svega, nakon svih sutona sanjajući povratak.
Svemu su bili očevici na ravnicom u nebo propeti daleki razoreni zvonici, nijemi svjedoci dok ne progovore.
Sjećate li se razgovora dok su vam oči bile okrenute Istoku i nebu: “Ni otišli nismo”, govorili su izbjegli “Vukovar je, Borovo Naselje, branitelji, mrtvi naši, Slavonija je, gradovi su naši i sela naša bila u nama.”
Napokon sloboda!
Jedni su plakali nad grobovima, a mlade su majke, udovice s djecom, pjevale uspavanke.
Hrvatska moja, rekoše da nisi, a jesi ljepotom i djecom svojom velika!
Dolazio sam u razoreni Vukovar. Gledao sam srušene kuće, Crkve, križeve, a iza njih nebo.
Vjerovali smo da će ponovo oživjeti Domovina, ponovno će zazvoniti zvona rosnim cvijetom proljetnim. Znali smo da će izrasti u slobodi, kad izraste srce njegovih branitelja, kad izrastu iz oranica i nemira, put svemira. Još sve rane nisu zarasle.
A onda i danas: žene i majke s očima crnim od tuge za nestalom djecom, za muževima svojim plaču, zasijanim na poljima smrti.
Za njima je ostala sloboda!
Domovina, trobojna duga na obzoru.
Mi smo danas u ovoj novoj crkvi, pred likom Gospre Fatimske “koja je želila ostati”, koja je čekala pod ruševinama okrenuti nebu i sjećanju. I dok nam drugi kroje neizvjesnu budućnost, odjekuju stihovi A.G. Matoša:
“U katedrali kad su teške noći
na banov grob zna jedna žena doći
s teškim križem cijele jedne nacije
a kip joj veli: “Majko, audijant reges,
regnum regno non praeskribit leges
i dok je srca bit će i Kroacije!”
Samo tebe volim draga nacijo, samo tebi služim oj Croatio,
jer si duša, jezik, majka, a ne znamen
samo za te živim, samo za te! Amen!

Slavko Vranjković-sacerdos

vu

SJEĆANJE NA RAZORENI VUKOVAR

vu

“Bio je to Veliki Petak”, kažu, “jedan od mnogih,

za grad i njegove branitelje”.

Sjećanja.

 

Široko otvorenih očiju gledam.
Tražim stope tvoje u pepelištu,
u zamagljenom obzoru neba.

 

Slavonijo mog djetinjstva. Pazim kao da po ranama gazim,

grade na samrti.

Smrt s mrakom pod ruku ide.
Bole me tvoje rane, krvavi cvjetovi u polju niču,
razorene kuće crne od tuge, duboke, nebu okrenute.
Rane me bole djece tvoje ubijene,
križem neobilježene, prognane, ubijene,
na Mitnici, Ovčari, Sajmištu.
Rane me tvoje bole!

 

“Kako je bilo?”, kažu ovi što dođoše iz djetinjstva.
“Malo je preživjelih”, odgovoriše oni koji pamte.
Nikad dovoljno riječi u iskazu. Nikad dovoljno!

Noć kad umire grad,

noć kad umiru ljudi od metka, straha, gladi.

Nikako da svane.

I nakon svega ostaju grobovi,
jame, rane neprebolne, neobilježene,
crna zgarišta, svježi humci na ravnici.
Kuće gledaju, gledaju nijeme, šupljinom prozora.
Nebo pustile u dječje sobe, dnevne boravke, na srušene balkone.
A ukućani iz daljine, prognani, duhom lutaju djedovinom.
Grad je strpljivo čekao pamteći stope u pepelu.
Mrtve vode Dunavom promiču…
promiču, otiču, dotiču.

Jedino pragovi neporušeni,

ulazi krvlju obilježeni, travnjaci prkosom procvali,
čekaju povratnike. Pred njima branitelji,
hrabrošću u povijest upisani.

Oni koji su razorili gnijezda,
nisu ni mislili stanovati u njima!
A mi smo molili, svi su molili za nova jutra,
nova rađanja nakon svega, nakon svih sutona.

Sanjali smo povratak.

 

Razoreni zvonici u nebo propeti zvone, zvone, nečujno.
Nijemi svjedoci dok ne progovore.
Ni otišli nismo.
Grad je bio u nama i mi u njemu.
Daleki, a bliski. Napokon:
jedni će plakati nad grobovima,
a mlade će majke pjevat uspavanke.

“Hrvatska moja, rekoše da nisi,
a jesi ljepotom i djecom svojom velika!”
Gledam srušeni križ,
a iza njega nebo.

 

Vjerovali smo da će ponovno oživjeti grad,
ponovno će zazvoniti zvona rosnim cvijetom proljetnim.

Znali smo da će izrasti velik,

On i Domovina kad izraste srce njegovih branitelja,

kad izrastu iz oranica, nemira,
put svemira.

A onda i danas, žene i majke,
s očima crnim od tuge za nestalom djecom,
za muževima svojim, za mrtvima,
zasijanim na poljima smrti plaču.
Slijedili su ih pogledom dok su odlazili u nepovrat,
Za njima je ostala sloboda, domovina, trobojna duga

na obzoru.

 

Danas smo okrenuti nebu i sjećanju.

voljeni

Dušni dan 2.11.2020.

voljeni

Danas je sveta misa u 10.00 sati u Nuštru na vanjskom oltaru.

 

Maske su obvezne.

Slika1

Voljeni ne umiru

Slika1

 

I danas, na Dušni dan, dok se sjećamo svetih i mrtvih,

nad životnom golgotom

uznemireno nebo.

Čovječanstvo i dalje prolazi

kalvarijskom stazom boli i beznađa unatoč tvojih riječi

o ljubavi i praštanju i Tvom srcu koje je

krvlju obojilo zoru.

 

voljeni 

Nikako da zaboravimo razarajuću snagu smrti.

Ova bolest nas na to podsjeća.

boje su nam tamne od tuge u očekivanju

da svane i zablista svijet bez krvi, rata i bolesti .

Nekad i danas, nad crkvama, prepunim bolnicama,

grobljima, nakon toliko stradanja koje su

zadesile čovječanstvo

vjetrovi šapuću tvoje ime, imena mrtvih

oživljenih sjećanjem.

Znamo da su ljubav i umiranje dva lica iste stvarnosti

nakon svega što je čovjek znanjem i Tvojom pomoći osigurao

da produži život.

Križevi i dalje rastu u nebo.

Zahvaljujemo Ti za nova svanuća

i dane darovane trudeći se da budemo,

uz one koji dvore bolesnike mala kap u dugi što sja

na horizontu voljene Domovine.

Danas, na Dušni dan, više nego jučer prebiremo krunicu žalosnu

zrna krvlju i smrću obilježena izgovarajući ime, do imena,

dragih pokojnika ubijenih, nekad, na križnim putovima

nestalih u logorima smrti, bezimenih i s imenom,

kamenim grobom obilježenih, kostiju razasutih na zemlji

hrvatskoj,  pradjedovskoj,

uklesanih u tvrdi kamen sjećanja

i ovih koje smo pokopali na ovom groblju, a žive nam u sjećanju.

Da im se odužim Tebe slikam Spasitelju u čijim su očima htjeli ugasiti nebo,

rumene boje svitanja i dan za ljude darovan,

za koje si umro i ljubavlju ih obilježio

vjerujući da iz tvoje smrti život vječni raste.

Crtom dodirujem svaki dio tvoga raspeta tijela, bolesnika.

U tvom liku vidim lice čovjeka,umrlih, moga pokojnog oca i majke,

svih patnika, ratnika, smrtnika.

Znamo da ljubiš zemlju krvlju natopljenu,

žalostan zbog ratova i bijelih križeva svijetom razasutih

dok oni rastu s travama i cvijećem obilježeni vječnošću.

Po križu s njima i mi idemo k svijetlu.

Slikam tvoj susret s majkom u čijim si očima vidio

odraz svog krvavog lica, grč oko usana

kojima si izgovarao riječi od kojih se živi.

Naše su žene i majke, patnice i tješiteljice,medicinsko osoblje

u njezinu liku dobile spomenik.

Slikam Veroniku s krvavim rupcem i

sve one koje su ih pratile duž životnog križnog puta, tješile, liječile, njegovale.

I danas i jučer, u sve dane, umjesto rupca nudimo ti srce.

Slikam tugu u liku žalosne majke s tobom u naručju.

U njoj su se mnogi prepoznali

dok su držali i oplakivali mrtve sinove i kćeri.

Smiren sam unatoč svemu i uvjeren

da lađa Crkve plovi, bez straha, nemirnim morem života

prema vječnosti s onima koji te ljube,

onima koji su umirali s imenom tvojim na usnama.

Nad njom su velika jedra Duha razapeta na jarbolu

između tvojih, na križu raširenih ruku.

 

Slavko Vranjković- sacerdos

svisveti

KRAJ ILI NOVI POČETAK?

svisveti

„Bojiš li se smrti“?, pitali jednog obraćenika na kršćanstvo.“ Ne! samo sam jako znatiželjan.“

Prepuna groblja, možda ove godine manje, cvijeće i svijeće, obilazak grobova voljenih i poznatih.

 Kako smrt doživljavamo? Za mnoge je to rastanak od svega gorak kraj kratkog i tjeskobnog života. Preživjeli iznova proživljavaju dramu pokojnika na četvorini kreveta: mučenje, teško disanje, usta otvorena, a oči zatvorene. Jeziv doživljaj za one koji ma je smrt kraj, rastanak s voljenima „i nikad više sastanak“.

Vjernici , pravi, nadam se da si među njima“ znaju da je smrt nešto naravno kao i rođenje i da sve ima svoj tijek i trajanje. Oni znaju da je pokojnik izašao iz tunela boli, patnje, osamljenosti, ali da je na kraju tunela svijetlo koje je Isus zapalio. Smrt je ovdje rastanak s nama a tamo sastanak s Bogom.

Ova zaraza i svaka druga bolest pospješuje mogućnost odlaska s ovoga svijeta. Smrt nas čeka pa se moramo čitav život pripremati za nju. U životu sudjelujemo i u patnji Isusovoj noseći svoj i tuđe križeve u uvjerenju da je njegov križ „procvjetao uskrsnućem.“

Što nam je činiti? Za gradnju kuće, bilo koji fizičk?i umni posao ,potrebna nam je priprava. Neka nam slika bude zapaljena svijeća. Ona gori, dogorijeva i gasi se. Iza nje u našim očima ostaje svijetlo. „Neka vaša svijetlost svijetli pred ljudima da vide vaša dobra djela i slave, zbog njih, Oca vašega koji je na nebesima“ Novi Zavjet je prepun načina kako ćemo osvojiti nebo.

Gdje mnogi griješe? NASTOJE NA SMRT ZABORAVITI, NA PRIPRAVU JOŠ VIŠE KAO DA ĆE NJIH ZAOBIĆI.

Kad je već kraj na domaku, nevoljko zovu svećenika da bolesnici donese pričest i bolesničko pomazanje. Koliko to nekome može pomoći? Ako u životu nismo težili i molitvom i susretom u pričesti s Isusom drugovati ovo sve može biti pokušaj. I toga se mnogi boje. Ne žele zvati svećenika da se “bolesnik ne uplaši“.

Reakcija uobičajena kod onih kojima su Crkva i sakramenti navika i „servis“ za neke trenutke koje nisu, zbog drugih, željeli izbjeći.

Vjernik umire s osmjehom jer zna da to nije kraj nego novi početak drugovanja s onim koga su naslućivali u riječi, sakramentima a sad će ga gledati “licem u lice“.

Pouka i opomena živima“: Tko ne nosi nebo u sebi za života, ne mora ga poslije smrti tražiti! Svi smo na križnom putu života s Kristom zajedno. Njegova sudbina kao čovjeka ponavlja se vjekovima u onima koji su živjeli, patili, za nebo se pripremali.

IMG 20201018 110431

Zahvalnica 2020 Nuštar

Zahvalni Bogu na svemu što nam je dao kličemo: “Ostani uz nas Gospodine, blagoslovi nas!”

 

IMG 20201018 110431

IMG 20201018 112144

IMG 20201018 112218

IMG 20201018 112409

IMG 20201018 112639

IMG 20201018 112845

IMG 20201018 112849

IMG 20201018 112858

IMG 20201018 112926

IMG 20201018 120158

IMG 20201018 120226

IMG 20201018 112204

 

 

zupa nustar 1200

OBVEZNE maske u crkvi

Dragi župljani, zbog pogoršane epidemiološke situacije vezano za COVID19, do daljnjeg je uvedena OBVEZA NOŠENJA ZAŠTITNIH MASKI U CRKVI.

Vaš župnik

puk

ZNANJE-PRAKSA-VJERA?

puk

Što nakon krizme? Zar mora biti uvijek isto, svečani oprost od Crkve? Kako im pomoći da rastu u vjeri? Istraživanje, sumnja, nije nevjera. Veliki ljudi iz Biblije su im poticaj kako, unatoč svemu, vjera daje snagu za novi korak. Pitanja na koje Bog daje odgovore. S njime se sve može. O kad bi povjerovali da s Bogom možemo sve! Kako im to ucijepiti u život?

 

Porazna je činjenica, unatoč stoljetnoj pripadnosti Crkvi, da je obitelj danas u krizi. Pokazatelja ima više, među kojima je činjenica da živimo u kulturi kojoj religija crkvenog tipa i nije odveć važna. Mladi čovjek izložen takvom utjecaju mijenja svoj religiozni senzibilitet, prema kojem je on i dalje zainteresiran za duhovno, ali ne i za crkveno, jer mu roditelji nisu voditelji riječima i životom. Mediji nisu za vjerske događaje i probleme previše zainteresirani. Sve je samo zabava, političko prepucavanje i igre. Koji se to vjerski događaj nudi na mobitelima bez koji mladi ni spavati ne mogu? Mladi se prepuštaju onom što im se nudi. Roditelji ili vide ili ne vide ili su bespomoćni. Što se treba dogoditi da mladi čovjek kaže: „Moja vjera je u krizi!“ Dapače, naš europski kontekst vjere je postao gubljenje kršćanskih korijena.
Nakon običajnih obreda od krštenja, pričesti i krizme, mladi se mnogi , unatoč svim vjeronaucima u školi i sastancima, ne veže uz crkvene obrede.

ISTRAŽIVANJE U ZADRU

Čak 42% tinejdžera na vjeronauk ide zbog pritiska obitelji, većina ih podržava sve čemu se Crkva protivi.

Ispitano je 750 učenika i učenica u dobi od 15 do 19 godina, a rezultate je predstavila dr. Marijana Mohorić Ovo je porazna konstatacija. „Izgleda kako školski vjeronauk ne ispunjava svrhu ako se radi o približavanju tinejdžera, crkvenim dogmama, barem u Zadru i okolici. Većina tamošnjih vjeroučenika, premda redovno pohađaju školski vjeronauk, podržavaju sve čemu se protivi Katolička crkva: spolne odnose prije braka, kontracepcijska sredstva, tzv. probu za brak, pobačaj, legalizaciju isto spolnih brakova, homoseksualna iskustva, rad nedjeljom, eutanaziju i upotrebu lakih droga, a gotovo svaki drugi, odnosno njih 42 posto, pohađa vjeronauk zbog pritiska roditelja ili okoline, otkrilo je opsežno istraživanje koje je organizirala Zadarska nadbiskupija, a predstavila dr. Marijana Mohorić, članica Družbe sestara Presvetog Srca Isusova, predavačica na Teološko-katehetskom odjelu Sveučilišta u Zadru.“

Kako je kod nas ?

Oni koji istražuju mlade i njihovu religioznost došli su do glavnog razloga nevjere ili običajne vjere mladih a to je kriza obitelji, povezanosti vjere i nacije. Poslužio sam se Istraživanjem u Zadru. Kriza vjere je svojstvena čovjeku, mladom i starijem koji razmišlja o svojoj vjeri. Postoji izlaz iz bez izlaza. Tko ga želi prihvatiti? Od kolektivnog prihvaćanja vjere, do osobne, dug je put, zapreka mnogo pa je teško naći odgovor na sva pitanja i sumnje. Nije to ništa što se nije događalo. Poučni primjeri kojima možete mladima, svojoj djeci, pomoći da budu vjernici. Nekoliko poučnih biblijskih prizora. Znamo, kad se čovjek rodi vjera u njemu raste peko roditelja.

U godinama odrastanja djeca prestaju bezrezervno vjerovati roditeljima jer je njihov primjer u prakticiranju vjere, molitve, Mise, izostao ili je manjkav. Što učiniti, na što ih upozoriti? Da takve ohrabri u svoje vrijeme je apostol Pavao je zapisao“ Ali vjeran je Bog“ koji kaže posustalima „Ja sam s tobom!“ I kad zalutamo On nas traži.

Čitajući Bibliju izvukao sam neke trenutke koji i danas mogu biti inspirativni, poučni i snažni. On zove, iako je znao gdje je „Adame, gdje si“? da bi Adam-čovjek osjetio da ga Bog traži.

Apostol Pavao se žalosti jer neki, mnogi, nemaju vjere, nade, uvjeren da se tim ljudima koji su u krizi, može pomoći.

Abraham se uputo u nepoznato pozvan od Boga. Da mu olakša put Bog kaže“ Abrahame ne boj se, ja sam tvoj štit, ja sam s tobom!“ Bio je to odgovor na njegovu sumnju i malodušnost izgovorenu“ Je li to pravi put“? „Gdje je moj cilj?“ Takve upite i mladi postavljaju u svom odrastanju gdje je sve tjelesno važnije od duhovnoga.

Prisjetite se uplašenog Mojsija kad je izvodio narod iz Egipta, kad su gubili povjerenje .“Ja sam s vama!“ Vjerni Bog im je bio snaga.

Zanimljiv je prorok Ilija, primjer roditeljima, vjeroučiteljima, umoran od propovijedanja odlazi da bi se odmorio od uzaludnog poticanja na vjernost Bogu. „Ne mogu i ne želim više. Sve je uzaludno! Želim umrijeti“ Mnogi su propovjednici, svećenici, vjeroučitelji osjetili tu bespomoćnost. Božji glasnik tri puta dolazi k njemu i kaže „Ustani i jedi!“ uvjeravajući ga da nije napušten. „Pred tobom je dalek put!“ Malodušnost je nestala. Tako je i blaženoj Mariji, dok je uznemirena slušala navještenje, rekao anđeo u ime Božje: “Gospodin je s tobom!“

U sebi religiozan, glumi kao da nije. Dosta je fasade! Živi ono što jesi! 

Zvuči porazno. Hvala Bogu da nije svagdje tako. Naši se vjeroučitelji trude da im vjeru približe, posvjedoče. Župna kateheza je samo pokušaj da na naučenom u školi gradimo praksom, da bi vjera postala djelotvorna. Sve se svodi na susret u nedjeljnoj Misi, liturgijsko pjevanje, karitativni rad. To je rijetko i premalo. Ovako teorija bez prakse je mrtva. Što učiniti?

Mi svećenici zamjeramo, onima koji su potpisali ovakav sporazum, zašto vjeroučitelji ne bi smjeli pitati učenike jesu li prakticirali vjeru, bili na Misi i da to ulazi u ocjene? Poruka svima: Srce otvori, strpi se, daj Bogu priliku da ti pomogne do cilja jer je rekao “Ja sam put, istina i život“!

Onda bi naše nedjeljne Mise obilovale djecom.

Slavko Vranjković- sacerdos