zupa nustar 1200

MOST – priča


„Samo vjerom gradimo most od zemlje do vječnosti, svijetli luk do neba, a on opet i iznova pada, nikako da se spoji nad ponorom smrti, s polovinom mosta koji raste s druge obale.“

Čuo je to u Crkvi. Uznemiren. Nije im do kraja shvatio smisao, još manje svrhu. Sve mu se to pričinilo kao uzaludan napor da se prijeđe granica. Nesiguran.

Netom, prije nekoliko mjeseci,  izgubio je sina, a sada, od svega i nakon svega, razboljela se i žena. Prepukla od tuge.

Svjetlo na njezinu licu. Obasjana u polutami sobe izgledala je kao da je sišla s Caravaggiova platna. Tople tamne sjene u kosi naglašavale su  anđeosku bjelinu lica i mali madež na gornjoj usni.

Učini mu se da spava. Primjetni trzaji poluzatvorenih očiju  odavali  su nemiran san i bolest koju je nosila.

„Umro bi’ za tebe“ ponavljao je uznemiren, „da ti moja smrt može vratiti zdravlje.“

Otvorila je oči. Sjale su kao dvije nemirene žeravice. U njima se ogledavalo svjetlo noćne lampe.

„Probudio sam te. Strah me da te ne izgubim,“ prošapta nježno vlažeći vlažnom maramicom njezine ispucale usne.

Šutjela je. Soba je mirisala na lijekove i jorgovan.

„Nisam ni spavala,“ oglasi se s mukom. „Pokušala sam moliti….sve sam zaboravila..i riječi i molitve. Sve“!

„I patnja ti je molitva,“ reče. „Ti si me ti tako učila kad je naš sin….bio na umoru.“

„Vjerujem da je tako“, prošapta. „Tako bi trebalo biti. Misli mi lutaju. Nikako da ih skupim, da se usredotočim na  vas koji ostajete. Prepustim se nemoći i tonem, tonem u meke jastuke, maglu, ponor. Slušam: cijeli dan i jučer pada kiša. Moje su oči izvori.“

„Popij vode“. Htio je prekinuti njezino kazivanje, vratit joj vedrinu.

„Ništa se nije promijenilo to što  si u krevetu, a mi sami. Marija kuha. Na tebe je. Ivan  se vraća kući odmah nakon škole.  Pomaže mi. Kaže da je zaljubljen. Molim te, zamisli…on više nije mali mamin dječak, on je…“

„Odrastaju bez mene i moje pomoći, savjeta,“  prekinu ga u kazivanju. Djeci ću napisati neke opomene, savjete, da kad me ne bude…“„Dovoljno si učinila za njih i činiš. Slušam te noću dok moliš. Misliš da spavam? Zatomljujem plač i molim s tobom. Potiho. „ Možda je ova bolest trebala da nađeš vremena  za mene, da mi…….“ „Bio sam razasut u stotine stvari i poslova. Oprosti!“ „Opraštam, naravno. Koliko smo godina zajedno a zaboravio si datum moga rođenja, našeg vjenčanja. Sada mi donosiš cvijeće.“ „ Brinuo sam se, radio, novce donosio, gradio“, odgovori. U glasu mu se nazirala srdžba.“To je dobro, ali bi voljela da si više bio sa mnom i djecom….kao sada, u bolesti.“

Dugo su šutjeli s rukom u ruci. Njezine su  bile hladne. Imala je pravo. Ni sada, dok je drži za ruku, nije siguran koja je boja njezinih očiju.

„Da bar načas možeš pobjeći od sebe i svojih misli, odmoriti se, bilo biti lakše. Ne brini za  nas. Što nam nedostaje osim tebe?“ Govorio je dugo i brzo ne bi li  joj oduzeo  priliku da progovori.   Bojao se  da ga ne podsjeti  na propuste koje je  u zadnje vrijeme htio nadoknaditi.

„I jutros  sam našla jorgovan na jastuku,“ reče. „ Hvala ti. Voljela sam cvijeće. Je li to zakašnjela nježnost?“

„Nije ! Ne govori o sebi kao da si  nekadašnja,“ procijedi kroz suze. „Postoji nada. Mnogi su se zauzeli da te prime u kliniku, u Padovu, a tamo presađuju…a tamo je sveti Antun zagovornik i naš zemljak Leopold.“

Osjeti njezinu ruku na usnama. Zašuti. „Ima li smisla nadom tješiti beznadne, zdravljem i čudom bolesne“? Pomisli.

„Kad ozdravim, ako ozdravim, zajedno ćemo u Baziliku zahvaliti Bogu i Svecu.“

„Jedva čekam taj dan!“ reče.

„Sve ove godine, od kad nam se sin razbolio, umro, do sada, nudim ti samo nevolju. Imaš ženu kao da je nemaš. Ne zaslužuješ to ni ti ni djeca. Žao mi je što ti nisam pružila  više.“

„Zar mi  nisi darovala najbolje godine, djecu, ljubav ? Meni, nama, nije ništa teško kad te volimo!“

„Tako si pažljiv i dobar. Ljubav je, kažu, drugo ime za bol . Zbog toga se osjećam lijepom i kad sam ovakva, nikakva, bolesna.

„ Smiri se! Da te nemam oko koga bi ruke ovio?“  Digao se naglo da mu ne primijeti suze. Osjeti nesvjesticu. Uokolo njega plesala soba, predmeti, slike pokojnih roditelja i  crnim florom označena slika mrtvog sina, koloplet živih i mrtvih kao na freskama Vincenta od Kastva.

Bolest je došla nenadano, iznenada, kao što zlo dolazi.

Uzroci su bili mnogi, uključujući mnoge životne nedaće.

Tek su nedavno ugasili svijeću ispred slike pokojnog sina. Gorjela je osvjetljavajući  njegovo lice. Činilo im se, kad bi god  otvorili vrata njegove sobe, da ih pozdravlja pogledom i zagonetnim smiješkom mlada čovjeka.

I na grobu su gorjele uz svježe cvijeće koje je donosila svaki dan. Tih mjeseci dobila je otkaz. Više od dvadeset godina rada otišlo je u nepovrat.

Osjećala je umor. Groblje joj se pričini svakim danom dalje. Imala je, počesto, neodoljivu želju da zagrli križ i ostane na grobu zauvijek. Trebali su je živu živi. Bolest je napredovala. Svaki novi dan bivao je mučniji i teži. Povraćala je osjećajući bol u trbuhu, mučninu, glavobolju, temperaturu. Nakon  učestalih pretraga rekoše: „Hepatitis C“.U njoj  se srušilo nebo.

Na povratku iz bolnice navratila je u Crkvu. Tražila je smirenje kao i toliko puta ranije. Lutala je pogledom od Svetohraništa do kipova na zidu. Tražila je zaštitu. Uplakana. Izašla je iz polu tamne crkve smirenija. Dan je pozdravi svjetlošću.

Da ne padne u očaj , čitala je na nagovor svećenika Bibliju. Prepirala se s Bogom poput Joba patnika. „ Što sam učinila loše da me tako kažnjavaš?“

Muža je mukom privela vjeri, a on je nakon sinovljeve i njezine tragedije gubio pouzdanje.

Svećenik je pohađao bolesnike i nju. Često. Bilo mu je lakše u kući bolesnika koji su nagriženi bolešću i godinama. Osjećao je strah u suočenju s mladom ženom. Ona je znala što gubi, nesigurna  u ono što dolazi, jer dolazi prerano. Pomisli da je najbolje šutjeti i moliti. Nije smjela osjetiti  nesigurnost i nemoć da objasni tajnu patnje i Boga koji se naziva Ljubav.

Govorio je o sjemenu i klasu, o Kristu koji je umro za nas, o Njegovoj ljubavi prema čovjeku i Ocu.

„Okrutan je taj vaš Bog koji traži da mu  patnjom i križem Sin da zadovoljštinu za grijehe“. „Ti to ne razumiješ dragi,“ oglasi se bolesnica. „Sve ima mjesto i patnja, u Božjem planu.“

„Nije on umro da bi dao zadovoljštinu Ocu. Kad je sve učinio da ljude uvjeri u ljubav Očevu i svoju, a nije uspio, htio je smrću pokazati koliko nas voli. Prihvatio je patnju da patnicima osvijetli put. Uskrsnuo je da bi i mi imali nadu  sjemena i novih klijanja.“ Svećeniku su drhtale ruke dok je govorio.

„Tko bi mu vjerovao da nije otišao na križ. Ljubav se pokazuje  veličinom žrtve koju  netko podnosi za svoje“. „Sjetila sam se razgovora majke Terezije i one bolesnice kad joj je rekla da je Bog ljubi ,da  su bolovi njegovi poljupci: „Recite mu da me više ne  ljubi.“

Šutjeli su. Plamen se nemirno poigravao na križu dajući mu privid života. „ Patnja nije prokletstvo,“  zaključi župnik.

„Dakako da nije kad drugi pate!“

„Bila bi to nepravda da nema vječnosti.“

„Toliki nevini trpe u sadašnjosti. Što oni imaju od vječnosti koja je neizvjesna? Kako Bog može dopustiti zlo?“

„Ako i dopušta zlo zbog slobode čovjekove, on nije uzrok zla.“

„Mislim, prema svemu sudeći, da nas je zaboravio“.

„Nismo li mi njega zaboravili u dobru, a kad je teško mislimo da je on nas zaboravio?“

„Je li vjera odgovor na svako pitanje, na svaki problem?“ reče bolesnica.

„I jeste i nije. Bog je dao ljudima razum i volju da neke probleme riješe sami. Vjera im daje snagu!“

„Može li poraz biti pobjeda?“

„S Kristom da! Sigurno može!“

Molili su, zavjetovali se, postili. Neki su sumnjali da Bog, kod tolikih bolesnika u svijetu, želi riješiti  baš njezin problem.

Kao što dolazi nesreća, tako i sreća dolazi. Iznenada.

Izdaleka ih pozdraviše krovovi grada i velike kupole na obzoru. Anđeo se, na najvišem tornju, okrenuo prema njima.

Životna drama se nastavila. Liječnici su govorili o mogućem odbacivanju  stranog tkiva, o postoperativnoj krizi.

„Možete je vidjeti samo načas, kroz staklo. U komi je“.

Nije znao  sve  molitve, a želio je moliti . Ono što je s mukom naučio zaboravio je od šoka. Djeca su gledala široko otvorenih očiju. Nijemi.

Nisu gubili nadu.

Pozvali su ih kao što se poziva na posljednji oproštaj. Ništa nije vidio od suza, ni bjelinu kreveta, prikopčane aparate, osoblje. Gledao je njezino lice, blijede ruke , svezane.  Pričini mu se da su sputali  krila golubice da ne poleti. Pruži ruku. Osjeti meki dodir njezinih prstiju. Sve riječi koje je mislio reći, sva nježnost na pragu „Velikog putovanja“ , ostale su neizrečene. Sve se svelo na poljubac.

Ozdravila je nakon dugog liječenja, zahvalna liječnicima i Svecu.

Bazilika ih primi  otvorenim vratima kao mati.

Redar im zabrani unijeti veliku  zapaljenu svijeću. Ugasiše je. Srca su gorjela molitvom

zupa nustar 1200

Misijska nedjelja

Pozvani smo pomoći drugima u nevolji, danas je prilika… misijska je nedjelja … pozvani smo biti dar za druge. Nemojmo se kajati sutra jer mogli smo, a nismo…

 

 

 

PROPOVIJED

 

I kajat ćeš se sutra

što nisi, a mogao si, trebao si

biti dar za druge.

Govorit ćeš da prilike nije bilo,

a bilo je da si htio vidjeti

strah

u očima siromaha od sutra,

od dana

beskrušnih,

ruku ispruženu,

da si htio vidjeti, a nisi,

tugu

u očima djeteta bez djetinjtva,

beznađe bolesnika pred veliki put,

žalosnih koji su tražili tvoj pogled.

I reći ćeš kako ti je žao

što nisi, a mogao si i

da prilike nije bilo za ljubav,

za radost i vrijeme drugima darovano.

I tako ćeš se tješiti cijelog života,

uvjeravati da nisi mogao,

kad si mogao i kad si htio,

da je uzaludno prizivati radost u nevine oči,

osmjeh na lice djeteta,

nadu umirućim u beznađu

i da nema, unatoč svemu,

kruha

gladnima lubavi.

Tražit ćeš izgovor i opravdanje.

Hoćeš li Boga

moći uvjeriti?

***********************

Slavko Vranjković, sacerdos

zbirka ECCE HOMO

zahvalnica 2011 3

Sveta Misa Zahvalnica 2011.

HVALA moj Gospodine, za sve!


zahvalnica_2011_3

 

Jesen je doba berbe, žetve, sabiranja plodova. To je vrijeme zahvale za blagoslov Božji, kojim je, dobri Bog, nagradio naš trud, znoj sa čela našega i žilave žuljave ruke. Reći Bogu Stvoritelju hvala za sve i za ono što smo od Njega očekivali i dobili, kao i ono što žarko očekivasmo, a nismo primili.

Gospodine, ti znaš moju dušu, poznata ti je moja budućnost i znani su ti svi moji putovi i zato ti za sve darovano i za sve neprimljeno iz dubine svoje duše kličem: Hvala!

 

by lekosta

Hvala ti, moj Bože, za onaj svibanjski cvijet. Slavim Te radi opojnog mirisa lipe, proljetnog behara i trešnjinog rumenog ploda. Hvala ti i za onu ljetnu žegu, ispucalu žednu zemlju i za onaj suncem spržen list.

Hvala ti i za onu obilnu ali i onu škrtu kišu.

Hvala ti za moju obitelj, koja me voli i za koju se žrtvujem, ona je moja sreća i put na kojem ću susresti Tebe.

 

by lekosta

Hvala moj Gospodine za sve!

(izvor KNI)

zupa nustar 1200

Obavijest za krizmanike

 

Krizmanici prvih razreda imaju župni vjeronauk svake 1. i 3. subote u mjesecu od 17.30 do 18.30 sati.
spomen

Sveta Misa za sve poginule u obrani Nuštra – 5. listopada

spomenPovodom Dana obrane i dana općine Nuštar, u srijedu 5. listopada u 11.00 sati, služit će se sv. misa za sve poginule u obrani Nuštra.

zupa nustar 1200

ŽUPNA KATEHEZA ZA KRIZMANIKE

Župna kateheza za krizmanike održavat će se svake

  • 1. i 3. subote u mjesecu od 18.30  do 19.30 sati u vjeronaučnoj dvorani.

Župnu katehezu za krizmanike vodi Zlata Gilja.


U smjeru izjava i odluka Druge biskupijske sinode đakovačke i srijemske, pod geslom „Ti si Krist – za nas i sve ljude“ naša je Crkva promišljala vidove svoga života i djelovanja, te je tako stavila naglasak i na katehezu roditelja krizmanika i njihovih kumova ( Sakrament potvrde,br.423. – 447.).

Sukladno tim odrednicama za roditelje ali i sve zainteresirane župljane  pokrenuli smo biblijske večeri  koje će se održavati utorkom u 20 sati u našoj dvorani. Biblijske večeri vodit će dr.sc. Ivica Čatić, prof. na KBF-u u Đakovu.

Isto tako nastavit ćemo sa organizacijom tribina koje će biti najavljene na sv. misama.


Potrebno je istaknuti da je središnje mjesto svakog pastoralnog djelovanja euharistijsko slavlje  koje okuplja crkvenu zajednicu te na taj način oduševljava i hrabri svakog pojedinca za veću suodgovornost u crkvenom  životu i svome osobnom poslanju. Zbog toga se župna kateheza, kako krizmanika tako i roditelja ali i svih članova crkvene zajednice nalazi prvenstveno u redovnom pohađanju euharistijskih slavlja. Sva ostala događanja i susreti samo će  popuniti osnovne sadržaje kršćanske vjere, pokušati će pokazati svo bogatstvo liturgijsko – molitvenog života i obnoviti poznavanje vjeronaučnih sadržaja  koja su vremenom zaboravljena.

monstrance

Klanjanje u župi – nedjelja 9. listopada 2011.

monstranceU nedjelju 9. listopada dođite na župsko klanjanje koje će biti prema slijedećem rasporedu:

 

VELIKA SVETA MISA u  11.00 sati

MUŠKARCI  OD 12.00 – 12.30 sati

  •  PREDVODI ŽUPNIK

UČENICI i RODITELJI


            PRVI RAZRED OD 12.30 – 13.00 SATI

DRUGI RAZRED OD 13.00 – 13.30 SATI

TREĆI RAZRED OD 13.30 – 14.00 SATI

  • PREDVODI ŽUPNIK

ČETVRTI RAZRED   OD 14.00 – 14.30 SATI

PETI RAZRED         OD 14.30 – 15.00 SATI

ŠESTI RAZRED       OD 15.00 –  15.30 SATI

  •  VODI MIRJANA SREDNOSELEC

SEDMI RAZRED  OD 15.30 – 16.00 SATI

OSMI RAZRED   OD 16.00 – 16.30 SATI

 

  •  VODI BRANKA TOMIĆ, MIRA, ŽUPNIK 

PRVI I DRUGI SREDNJE KRIZMANICI, OD 16.30-17.00

  •  ŽUPNIK, ZLATA GILJA 

ČLANOVI „SERRA KLUBA“

MOLITVENA GRUPA “KRALJICA OBITELJI”

I STARIJI VJERNICI

OD  17.00 – 18.00  SATI, ZATIM SLIJEDI SVETA MISA

zupa nustar 1200

Večernje svete Mise u 18 sati

Kako se dan već po prilici skratio, od 26. rujna 2011. (ponedjeljak) večernje svete Mise započimat će u 18.00 sati.

zupa nustar 1200

Učitelju, gdje stanuješ?

Čuli su ga gdje govori

a On je  «govorio kao što nitko,

nikad govorio  nije .«

Ivan ga prokaza pod Nebom otvorenim:

Evo jaganjca Božjeg, evo onoga

koji oduzima grijehe svijeta!”

Pošli  su za njim .

Nisu znali kuda,  ni kamo, dokle ?

«Učitelju, gdje stanuješ?» zapitaše, povikaše.

Vjerovali su da On zna i da je od neba.

Ugledaše mu lice.

U pogledu Put i vrata do srca.

«Lisice imaju jazbine, ptice  gnijezda

a ja ni gdje bi glavu naslonio », odgovori.

Znali su  da je sve Njegovo:

zemlja i široko nebo,

vrijeme i vječnost. Ostadoše do zore.

U Njegovo ime započe Dan,

novi dan darovan.

I nas zove svakodnevno,

na svakoj Misi, gozbi ljubavi,

Kao nekad,

na oltarima kruh i vino.

«Dođite i vidite!

«Blagoslovi pa im dade.

«Uzmite i jedite!» reče,

«ovo je Tijelo moje – za vas»!

Od njegova glasa zadrhti srce,

onom tko sluša, radost, vječnost u njem raste i

bit će gost u kući od sutra,

graditelj neba na zemlji.

I mene si pozvao da u Tvoje ime

drugima priredim gozbu.

«Tko bude jeo od ovoga kruha živjet će vječno !»

Kako i ne bi «držeći Riječ života «

duhom tvojim disao?

Kako i ne bi  životom s Tobom

novu povijest pisao ?

Trebali bi biti kvasac,

novo ljudi i svjetlo u mraku

“držeći riječ života”.

I tako:

slušali su ga  kao majku, oca kad zove.

U Njegovu glasu srca i neba.

I što nam još treba ?

Susret s njime  u pričesti

i danas i sutra,

u vjekove i križ kao znamen.

Amen !

zupa nustar 1200

Lice žene

Kako sve ne nazivamo Hrvatsku domovinu? Jedan od naslova je i “Gospina Hrvatska”. Mnoge  su crkve  njoj posvećene, prepuna svetišta osobito na blagdan Velike Gospe. “Dostojno je i pravedno ! “Protestantski dio europskog naroda ne prihvaća našu pobožnost, a mi bi u Europu.

Moglo bi se reći da je  odanost Mariji između  “previše i premalo”. Od naslova  “Božica i Velika Majka,  Jungova “Marija je četvrta  Božanska Osoba”, do svođenja Marije na “običnu vjernicu”, a  “Evanđelje djetinjstva na mit.” Tko umanjuje Marijin lik, umanjuje ženu u njezinom pozivu i veličini. Što mi možemo ponuditi Europi ? Gdje su plodovi ?

Marija je svoj život ugradila u spasenjski Božji plan. Preko nje je došao Spasitelj.    Postala je “most između neba i zemlje, karika koja  nedostaje”.  “Ona je  prosula svijetom vječno  Svijetlo, Isusa Krista Gospodina našega”,   kako molimo u predslovlju mise njoj na čast.

U njezinu liku Crkva prepoznaje Ženu navještenu u prapočecima, po Njoj smo i mi “sinovi  i baštinici po Bogu”.

Ona je puno toga: tip Crkve koja sluša, vjerom prihvaća Božju riječ, odaziva joj se voljom te “ona tijelom postaje”.

Mi kažemo da Crkva u njezinu liku prepoznaje samu sebe.

Crkveni izričaji o Mariji: Bogorodica, Djevica, Bezgrešna, na nebo uznesena te Majka Crkve, Srce Crkve kako bi rekao papa Pio XII.

Drag nam je izraz “majka”. Prepuni su ga zazivi, pjesme Njoj u čast.

Štujemo li je pravilno? Papa Pavao VI u dokumentu :  “Marialis  cultus”

Naglašava da štovanje  treba biti: biblijsko, liturgijsko, ekumensko i antropološko.

Biblijski  lik Marijin nam je ocrtan u Evanđeljima, poslanicama. Jednostavnost kojoj se nema i ne smije što dodati, preuveličati.

Liturgijska slavlje nisu uvijek, a trebala bi biti, lišena sladunjavih zaziva, molitava, pobožnosti.  “Po Mariji k Isusu”, rekli bi dobri  naši stari.

Ekumenska vrijednost u štovanju Marije ne smije biti kamen spoticanja drugim kršćanskim crkvama. Marija nije Bog, a jeste Bogorodica. Ona je zagovornica milosti, ali nije izvor.

Bog preko nje djeluje.  “Isus Krist jedini posrednik između Boga i ljudi “. Obožavanje njezinih kipova, doticanje, ljubljenje,  može prijeći u “fetišizam i praznovjerje”.

Želim se osvrnuti na “antropološki vid štovanja”.

Papa upozorava u glavi 34. da je “teško uklopiti sliku Djevice, kakva se ukazuje u nekim pobožnim knjigama i knjižicama u životne uvjete današnjeg društva, a posebno  one suvremene žene”…” Naglašavamo da patničko lice Kristovo trebalo prepoznati u licima patnika. Što je s Marijinim licem, licem žene? Tolike su pjesme,  kipovi, slike, nastale na temu “Gospe žalosne”. Što to ima Gospa od toga ako ne “suosjećamo sa ženama ovoga svijeta ” ?

Kakav je položaj žene danas u svijetu, gdje je žena objekt u porno industriji, podcijenjena radnica, majka kojoj zakon dopušta usmrtiti dijete  u sebi, djevojka koju  mediji odmalena uče da je “provod i uživanje” jedino što vrijedi, starica koja postaje “tehnološki višak u obitelji “?

Javljaju se “ženski pokreti”, kod nas i u svijetu,  dižu svoj glas u zaštitu žena na postavkama koje se kose s kršćanskim nazorom na svijet i čovjeka. Što je s nama u Crkvi? Premalo naglašavamo da je žena dobila dostojanstvo i čast,  čašćenjem Bogorodice. T. De Chardin  vidi u ženi ljubav “veliku kozmičku snagu”. “Djevica, Gospa najsavršenije je utjelovljenje toga on je pozdravlja kao  “Biser Kozmosa, simbol božanske ljepote. ”  Koliko je to daleko od onoga što se ženi dogodilo kroz povijest od biblijskih žena koje su imale “lice” do bezimenih srednjovjekovnih spaljenih kao da su “vještica “,  od davnih vremena kad su bile  “objekt požude”, u mnogoženstvu, do vremena kad se razmišljalo: “ima li žena dušu”. Pobožnošću prema Mariji  svaka žena dobiva “lice”.

Marija  ima tisuću lica. Svaki je narod prikazuje sebi sličnu na slikama i kipovima, svaki je na svom jeziku zove majkom. Čije lice ima Marija? Na satu književnosti kod  pokojnog prof. Ivana Cesara iznenadio sam sve prisutne odgovorom: “Marija ima lice moje mame”! I sada u to vjerujem. Ona ima lice  tvoje majke, sestre, redovnice prijateljice, žene.

Sada dolazi ono što me začuđuje, rastužuje. U prepunim svetištima cvjeta pobožnost prema Mariji , osobito u svibnju  i listopadu. Niču društva molitelja obiteljske krunice. Uznemiruje  činjenica da mnogi od “pobožnih molitelja”  premalo drže do svojih žena, majki, snaha i svekrva, djevojaka i susjeda. U njima ne vide lice Marijino. Mariju je lako prepoznati u našim ženama , na njihovom životnom putu: od vjernosti Bogu, roditeljstvu, odgoju, na križnom putu njihove djece. Voljeti Mariju, mrziti, iskorištavati, zapuštati ženu, “od jedne do stote godine” nema smisla. Tu je raskorak koji se vidi. Kritike su opravdane. Besplodna pobožnost koja je sama sebi svrha. Nažalost!

Kad bi mi  svećenici o tome češće propovijedali, a vjernici shvatili, Crkva bi bila još više “utočište” zlostavljanim ženama, obeščašćenim djevojkama, napuštenim staricama, izazov europskom čovjeku koji sve više gubi utrku s vremenom, ljudskošću i Bogom.

Ružno zvuči jedna talijanska izreka: “Ženi treba vjerovati samo tri stvari: kad ne jede da je jela, kad rodi da je bila noseća, kad umre da je bila bolesna”. Nimalo ljudski, još manje kršćanski zar ne?