Archive for category: Novosti

Župna kateheza za krizmanike održavat će se svake

• 1. i 3. subote u mjesecu od 18.30  do 19.30 sati u vjeronaučnoj dvorani.

Župnu katehezu za krizmanike vodi Zlata Gilja.

U smjeru izjava i odluka Druge biskupijske sinode đakovačke i srijemske, pod geslom „Ti si Krist – za nas i sve ljude“ naša je Crkva promišljala vidove svoga života i djelovanja, te je tako stavila naglasak i na katehezu roditelja krizmanika i njihovih kumova ( Sakrament potvrde,br.423. – 447.).

Sukladno tim odrednicama za roditelje ali i sve zainteresirane župljane  pokrenuli smo biblijske večeri  koje će se održavati utorkom u 20 sati u našoj dvorani. Biblijske večeri vodit će dr.sc. Ivica Čatić, prof. na KBF-u u Đakovu.

Isto tako nastavit ćemo sa organizacijom tribina koje će biti najavljene na sv. misama.

Potrebno je istaknuti da je središnje mjesto svakog pastoralnog djelovanja euharistijsko slavlje  koje okuplja crkvenu zajednicu te na taj način oduševljava i hrabri svakog pojedinca za veću suodgovornost u crkvenom  životu i svome osobnom poslanju. Zbog toga se župna kateheza, kako krizmanika tako i roditelja ali i svih članova crkvene zajednice nalazi prvenstveno u redovnom pohađanju euharistijskih slavlja. Sva ostala događanja i susreti samo će  popuniti osnovne sadržaje kršćanske vjere, pokušati će pokazati svo bogatstvo liturgijsko – molitvenog života i obnoviti poznavanje vjeronaučnih sadržaja  koja su vremenom zaboravljena.

Kako se dan već po prilici skratio, od 26. rujna 2011. (ponedjeljak) večernje svete Mise započimat će u 18.00 sati.

Kako sve ne nazivamo Hrvatsku domovinu? Jedan od naslova je i “Gospina Hrvatska”. Mnoge  su crkve  njoj posvećene, prepuna svetišta osobito na blagdan Velike Gospe. “Dostojno je i pravedno ! “Protestantski dio europskog naroda ne prihvaća našu pobožnost, a mi bi u Europu.

Moglo bi se reći da je  odanost Mariji između  “previše i premalo”. Od naslova  “Božica i Velika Majka,  Jungova “Marija je četvrta  Božanska Osoba”, do svođenja Marije na “običnu vjernicu”, a  “Evanđelje djetinjstva na mit.” Tko umanjuje Marijin lik, umanjuje ženu u njezinom pozivu i veličini. Što mi možemo ponuditi Europi ? Gdje su plodovi ?

Marija je svoj život ugradila u spasenjski Božji plan. Preko nje je došao Spasitelj.    Postala je “most između neba i zemlje, karika koja  nedostaje”.  “Ona je  prosula svijetom vječno  Svijetlo, Isusa Krista Gospodina našega”,   kako molimo u predslovlju mise njoj na čast.

U njezinu liku Crkva prepoznaje Ženu navještenu u prapočecima, po Njoj smo i mi “sinovi  i baštinici po Bogu”.

Ona je puno toga: tip Crkve koja sluša, vjerom prihvaća Božju riječ, odaziva joj se voljom te “ona tijelom postaje”.

Mi kažemo da Crkva u njezinu liku prepoznaje samu sebe.

Crkveni izričaji o Mariji: Bogorodica, Djevica, Bezgrešna, na nebo uznesena te Majka Crkve, Srce Crkve kako bi rekao papa Pio XII.

Drag nam je izraz “majka”. Prepuni su ga zazivi, pjesme Njoj u čast.

Štujemo li je pravilno? Papa Pavao VI u dokumentu :  “Marialis  cultus”

Naglašava da štovanje  treba biti: biblijsko, liturgijsko, ekumensko i antropološko.

Biblijski  lik Marijin nam je ocrtan u Evanđeljima, poslanicama. Jednostavnost kojoj se nema i ne smije što dodati, preuveličati.

Liturgijska slavlje nisu uvijek, a trebala bi biti, lišena sladunjavih zaziva, molitava, pobožnosti.  “Po Mariji k Isusu”, rekli bi dobri  naši stari.

Ekumenska vrijednost u štovanju Marije ne smije biti kamen spoticanja drugim kršćanskim crkvama. Marija nije Bog, a jeste Bogorodica. Ona je zagovornica milosti, ali nije izvor.

Bog preko nje djeluje.  “Isus Krist jedini posrednik između Boga i ljudi “. Obožavanje njezinih kipova, doticanje, ljubljenje,  može prijeći u “fetišizam i praznovjerje”.

Želim se osvrnuti na “antropološki vid štovanja”.

Papa upozorava u glavi 34. da je “teško uklopiti sliku Djevice, kakva se ukazuje u nekim pobožnim knjigama i knjižicama u životne uvjete današnjeg društva, a posebno  one suvremene žene”…” Naglašavamo da patničko lice Kristovo trebalo prepoznati u licima patnika. Što je s Marijinim licem, licem žene? Tolike su pjesme,  kipovi, slike, nastale na temu “Gospe žalosne”. Što to ima Gospa od toga ako ne “suosjećamo sa ženama ovoga svijeta ” ?

Kakav je položaj žene danas u svijetu, gdje je žena objekt u porno industriji, podcijenjena radnica, majka kojoj zakon dopušta usmrtiti dijete  u sebi, djevojka koju  mediji odmalena uče da je “provod i uživanje” jedino što vrijedi, starica koja postaje “tehnološki višak u obitelji “?

Javljaju se “ženski pokreti”, kod nas i u svijetu,  dižu svoj glas u zaštitu žena na postavkama koje se kose s kršćanskim nazorom na svijet i čovjeka. Što je s nama u Crkvi? Premalo naglašavamo da je žena dobila dostojanstvo i čast,  čašćenjem Bogorodice. T. De Chardin  vidi u ženi ljubav “veliku kozmičku snagu”. “Djevica, Gospa najsavršenije je utjelovljenje toga on je pozdravlja kao  “Biser Kozmosa, simbol božanske ljepote. ”  Koliko je to daleko od onoga što se ženi dogodilo kroz povijest od biblijskih žena koje su imale “lice” do bezimenih srednjovjekovnih spaljenih kao da su “vještica “,  od davnih vremena kad su bile  “objekt požude”, u mnogoženstvu, do vremena kad se razmišljalo: “ima li žena dušu”. Pobožnošću prema Mariji  svaka žena dobiva “lice”.

Marija  ima tisuću lica. Svaki je narod prikazuje sebi sličnu na slikama i kipovima, svaki je na svom jeziku zove majkom. Čije lice ima Marija? Na satu književnosti kod  pokojnog prof. Ivana Cesara iznenadio sam sve prisutne odgovorom: “Marija ima lice moje mame”! I sada u to vjerujem. Ona ima lice  tvoje majke, sestre, redovnice prijateljice, žene.

Sada dolazi ono što me začuđuje, rastužuje. U prepunim svetištima cvjeta pobožnost prema Mariji , osobito u svibnju  i listopadu. Niču društva molitelja obiteljske krunice. Uznemiruje  činjenica da mnogi od “pobožnih molitelja”  premalo drže do svojih žena, majki, snaha i svekrva, djevojaka i susjeda. U njima ne vide lice Marijino. Mariju je lako prepoznati u našim ženama , na njihovom životnom putu: od vjernosti Bogu, roditeljstvu, odgoju, na križnom putu njihove djece. Voljeti Mariju, mrziti, iskorištavati, zapuštati ženu, “od jedne do stote godine” nema smisla. Tu je raskorak koji se vidi. Kritike su opravdane. Besplodna pobožnost koja je sama sebi svrha. Nažalost!

Kad bi mi  svećenici o tome češće propovijedali, a vjernici shvatili, Crkva bi bila još više “utočište” zlostavljanim ženama, obeščašćenim djevojkama, napuštenim staricama, izazov europskom čovjeku koji sve više gubi utrku s vremenom, ljudskošću i Bogom.

Ružno zvuči jedna talijanska izreka: “Ženi treba vjerovati samo tri stvari: kad ne jede da je jela, kad rodi da je bila noseća, kad umre da je bila bolesna”. Nimalo ljudski, još manje kršćanski zar ne?

Nakon što je na početku misnog slavlja, na kojem zahvaljuje dragom Bogu na 25 godina svećeništva, biskup Đuro zahvalio i svim nazočnima, posebno se zahvalio i nadbiskupu mons. Srakiću, koji ga je pratio na njegovom putu svećeništva i predložio za pomoćnog biskupa đakovačko – osječke biskupije. Đakovačko – osječki nadbiskup i metropolit mons. Marin Srakić, je u svojoj homiliji naglasio kako “Trebamo zahvaljivati Gospodinu na Njegovim dobročinstvima”, tako i na našem biskupu Đuri Hraniću, koji je “od ljudi uzet, i među ljude vraćen da bi služio ljudima”.

Misno slavlje na kojem je nazočilo 20-ak svećenika, je proteklo u svečanom tonu, uz nadahnuto pjevanje cerićkog crkvenoga zbora, prikazani su i darovi uz punu crkvu Svete Katarine u Ceriću.